
Alle sind willkommen 2. Mose 12, 4 Johannes 3, 16
Alle sind willkommen 2. Mose 12, 4: Wenn aber das Haus für ein Lamm nicht zahlreich genug ist, dann nehme er es mit seinem Nachbarn,
Alle sind willkommen 2. Mose 12, 4: Wenn aber das Haus für ein Lamm nicht zahlreich genug ist, dann nehme er es mit seinem Nachbarn,
Gott hat Mose weiterhin beschrieben, wer er ist und erinnert uns damit daran, dass Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit Teil seiner Güte sind. Seine Heiligkeit verlangt nach einer Bestrafung für Sünde.
Gott hatte Mose schon seine Macht gezeigt. Mose konnte also mit Sicherheit glauben, dass Gott ihm helfen würde, Israel aus Ägypten heraus zu führen. Aber Mose wollte mehr. Mose wollte, dass Gott mit ihm ginge. Er sagte: “Wenn dein Angesicht nicht mit geht, dann führe uns nicht von hier hinauf.“ Dann bat Mose sogar um noch mehr: „Lass mich doch deine Herrlichkeit sehen!“ (2. Mose 33, 13-19) (zitiert nach Elberfelder)
Israel musste dem Herrn fest vertrauen, als es sich zwischen der Armee des Pharaos und dem Roten Meer befand. Mose war sich sicher, dass Rettung kommen würde, weil JHWH den Sieg schon errungen hatte.
Gott gab Israel nicht nur Freiheit, er gab ihnen auch die Reichtümer Ägyptens. Ägypten hatte sich geweigert, Gott anzubeten, und doch wurde mit seinen Reichtümern nun der Tempel gebaut.
Gott gab Israel detaillierte Vorschriften über das Passahlamm und Jeschua erfüllte jede einzelne von ihnen.
Das Blut des Lammes war ein Zeichen für Gott, dass die Menschen an seine Versorgung und an seinen Schutz glaubten. Überall dort, wo sich das Blut befand, konnte die Plage nicht hinkommen.
Das Blut an den Türpfosten ihrer Häuser war ein Zeichen ihres Glaubens an Gott. Als er ihren Glauben sah, beschützte er sie vor dem Tod. Dies ist ein Bild von Gottes Erlösungsplan durch ein Opfer – das Opfer Jeschuas.
Als Johannes die Juden am Jordan taufte, sah er Jeschua zum Fluss kommen. Wir verstehen heutzutage nicht mehr, wie aufsehenerregend Johannes Bekanntmachung war, dass Jeschua das Lamm Gottes war, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Johannes hat damit die Opfer zweier Feiertage miteinander verbunden – das Passahlamm und die Ziegenböcke des „Tages der Versöhnung“.
Nur wenige Stunden vor seiner Kreuzigung sangen Jeschua und seine Jünger dieses Lied im Obergemach.
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