Pray for the peace of Jerusalem

May they prosper who love you

- Psalm 122:6

Category: 关于弥赛亚的预言

三月四日: 弥赛亚的预言;末世;列国

在耶稣返回橄榄山之前,他首先去以东(现代约旦)报复自古以来对他选民的仇恨。 在敌对以色列的行动中,当犹太人从埃及要前往迦南时,以东拒绝摩西的通行。
神警告万国,将会有一天他要报仇。

1月12日:弥赛亚预言

上帝从一开始就知道结局。 他安置国家和人民来完成自己的目的。 他把约瑟放在法老王的宫廷里,又把但以理放在尼布甲尼撒王宫的宫廷里。在神为以色列的缘故使用他们之前,约瑟然后但以理都遭受了极大的苦难

一月十日:弥赛亚的预言

过了六十二个七,那(或作:有)受膏者必被剪除,一无所有;
以斯拉预言中实际上提到了三个“命令”,但最有可能的是以斯拉记7:11-28。 490年的数学计算认为耶稣受难是在公元30年。罗伯特·安德森爵士的奖学金(“即将来临的王子”)被认为是最准确的。

十一月十五日: 救赎与救恩,弥赛亚的预言

 神一次又一次地借先知以赛亚警告和安慰百姓。 这节经文提醒我们,耶稣来到了以色列,然后他派他的门徒到万国,最后,他将返回以色列。
今天,在许多犹太人中有一句俗语:“当弥赛亚降临时,我们会问他是第一次还是第二次降临!”

11月3日:弥赛亚的预言,赎回与救赎

希伯来语中有几个单词被翻译成英文,称为“赎回”,“赎金”或“赎罪”。不管使用什么单词,它们都指向通过对耶稣的信仰最终的救赎。

九月七日 弥赛亚预言;神与以色列人独特的关系

古代拉比认为以赛亚书53章是弥赛亚的预言。在11世纪,Shlomo Yitzchaki(又名拉什),“将这段经文称为以色列民族的苦难,尽管像伟大的迈蒙尼德和克里斯平这样的拉比也认为把它应用于以色列是错误的,他们相信这段经文只是关乎弥赛亚。拉什试图将以色列作为这段经文的中心焦点的原因,是由于他看似反基督教的偏见,这是他承认的事实。“*