유대인, 이방인 그리고 크리스천을 확인할 때 많은 혼란이 오는 것이 조금 놀랍습니다. 첫번째 우리는 자연적(신체적)과 영적인 영역 사이에 차이점이 있음을 기억할 필요가 있습니다. 사도바울은 예슈아안에서 믿음을 통해, 성별, 민족성, 그리고 남자,여자, 이방인, 노예와 자유 사이에서 정치적 차이점에서 떠났다고 설명하고 있습니다. 그는 영적인 영역에서 언급하였습니다.

갈라디아서 3:26-28

너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷입었느니라 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

노예는 더 이상 우리 문화 안의 일부가 아니며 남자와 여자의 명확한 차이점은 생물학 적입니다. 유대인과 이방인의 차이점은 하나님의 계획 안에 여전히 있습니다. 그래서 성경적인 정의를 사용합니다.

우리는 유대인을 아브라함, 이삭, 야곱, 이스라엘의 사람들로써 정의할 것입니다.

“이방인들”

우리는 이방인들을 성경적인 정의로 “유대인이 아닌 사람들” 혹은 이스라엘보다 모든 열방의 사람들로써 사용하길 계속할 것입니다.

누가 유대인인가에 대한 질문은 계속적인 토의와 자주 논쟁 아래에 있습니다.

고대부터 야곱의 라인은 유대인과 이방인들 사이에 결혼으로 가득했었습니다. 하지만 이방인들은 이스라엘과 함께 그들 스스로를 나란히 하길 선택했습니다. 이런 이방인들은 유대인은 아니지만 개종되도록 간주하였었습니다. 이 개종자들의 후손들이 언제부터 유대인들으로 간주되었을까요? 그것은 논쟁하고 있는 질문입니다.

마태복음 1:1-6

 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고

그러나 한 가지는 확실합니다 : 유대인이 크리스천이 될 때 그는 이방인이 유대인이 되는 것 이상으로 더 이상 이방인이 되지 않습니다.

“크리스천”

크리스천은 죄의 세계에서 예슈아의 속죄안에서 믿음을 통한 하나님의 은혜에 의해  “불려지고” “구속되고” “구원” 된 누구나, 남자 혹은 여자, 유대인 혹은 이방인 입니다. 크리스천은 특정한 “ 종교적”소속, 예배스타일, 나이, 상속, 오직 그들의 믿음에 의해 확인됩니다.

오늘날 많은 사람들, 특히 이스라엘 내에서 “크리스천”을 이방인을 의미하는데 사용합니다. 그러나 이것은 정확하지 않은 용어입니다. 이 용어는 예슈아를 따르는 유대인과 이방인들 사이에 차이를 확장되도록 합니다.

남자 크리스천들과 여자 크리스천들이 있는 것처럼, 미국 크리스천 그리고 이스라엘 크리스천들 유대인 크리스천들과 이방인 크리스천들이 있습니다. 그러나, 다시 말하면 유대인들을 향한 “교회”에 대한 안티 유대인의 태도가 있었기 때문입니다. 많은 예슈아를 따르는 유대인들이 “크리스천”용어와 연관하고 있지 않습니다.

예슈아를 따르는 유대인들과 이방인들의 분리의 벽이 깨어지길 기도합니다.