Category: 秋の祝祭

神様を光として記念するため、巨大なメノラー（燭台）に火が灯され八日の祝祭の間照らされる。

イスラエルの旅路の間、人々に神様を表してくださった側面の一つは、導き、守り、供給、完全な憩いの場へと連れて行かれる、良き牧者の姿であった。

木の枝の捧げものは一年間の十分な収穫を与えてくださった神様の真実さに対する感謝を意味します。

仮庵の祭りは種なしパンの祭りからちょうど6ヶ月後にあります。春の聖日である種なしパンの祭りはイスラエルがエジプトを出たことを記念するため、

日暮れになり贖罪の日が終わる時、多く人たちは神様が自分たちの罪を赦してくださったことへの確信がありません。一人のラビは“私たちは確信はないが、

最初のやぎは人々の罪を負い、二番目のやぎは罪を取り荒野に送られました。

  　二頭の同一のやぎ 聖日の特徴の二つ目はいけにえです。二頭の同一のやぎを用意させられました。大祭司は象徴的に罪を二頭のやぎの頭に移すことをします。   　レビ記 16:7-10 7アロンはまた二頭のやぎを取り、それを会見の幕屋の入口で主の前に立たせ、 8その二頭のやぎのために、くじを引かなければならない。すなわち一つのくじは主のため、一つのくじはアザゼルのためである。 9そしてアロンは主のためのくじに当ったやぎをささげて、これを罪祭としなければならない。 10しかし、アザゼルのためのくじに当ったやぎは、主の前に生かしておき、これをもって、あがないをなし、これをアザゼルのために、荒野に送らなければならない。 一頭をいけにえとして血を取り至聖所に持って入りました。もう一頭は荒野で死ぬように送りました。 エルサレムの平和のため、人々がイェシュアの贖罪を受け入れられるように祈りましょう。

今日の夕方、もう一つのダブル聖日、安息日（サバット）と贖罪の日（ヨム・キプル）が始まります。レビ記23章はヨム・キプルも仕事をしてはいけない特別な安息日だと教えます。

“告白する”と訳されるיָדַע[yä·dah’]というヘブライ語は、“知る”ということばとその語源を同じくする。そのため、告白するとは知ること、認知し、自覚してそれを口に出して認めること、罪の告白は神様にご意見に同意することです。 告白とは次の贖いの日、聖なる日に向かうための必須です。

悔い改めと訳されるנָחַם[nä·kham’]のヘブライ語の意味は“申し訳ない、後悔する、深い悲しみによって苦しむ”。同じことばが神様の赦しの結果として与えれる“慰める”という意味としても使われます。